A marcha para o colapso

O livro "Colapso: Como as Sociedades Escolhem o Fracasso ou o Sucesso", de Jared Diamond, é um estudo comparativo que busca entender por que certas civilizações floresceram e depois desapareceram, enquanto outras conseguiram se adaptar e sobreviver.

Ao transitar entre o destino dos Maias e os dilemas da moderna Austrália ou China, Diamond retira o colapso do campo da fatalidade histórica e o coloca no campo da responsabilidade política. A pergunta que ecoa ao final de sua análise não é se o colapso é inevitável, mas se teremos a coragem de sacrificar nossos valores mais estimados em nome de um planejamento que ultrapasse o tempo de vida de nossas próprias gerações.

 

Abaixo, detalhamos os pontos centrais da estrutura de Diamond para facilitar a compreensão da mecânica do colapso:

O Modelo dos 5 Fatores - Uma Anatomia da Ruína

Diamond propõe que o colapso raramente tem uma causa única, mas sim uma combinação de cinco variáveis. O peso de cada uma varia conforme o caso estudado:

1. Danos Ambientais: A extensão da destruição que a sociedade inflige ao seu ecossistema (ex: desmatamento na Ilha de Páscoa).

2. Mudanças Climáticas: Alterações naturais ou antropogênicas que tornam o ambiente menos hospitaleiro (ex: o resfriamento na Groenlândia Viking).

3. Vizinhos Hostis: O enfraquecimento de defesas militares ou invasões (ex: os Maias em estado de guerra perpétua).

4. Perda de Parceiros Comerciais: A interrupção de trocas de recursos vitais (ex: ilhas da Polinésia que dependiam de importação de pedras e ferramentas).

5. A Resposta da Sociedade: Este é o fator decisivo. Como as instituições políticas e culturais reagem aos quatro problemas anteriores.

Enquanto os Maias lidavam com o desmatamento regional e guerras locais, a sociedade globalizada do século XXI enfrenta os mesmos cinco pilares em escala planetária: da instabilidade climática antropogênica à fragilidade das cadeias de suprimento globais (os 'parceiros comerciais' modernos). 

Os Desafios da Modernidade

Diamond estende sua análise para o presente, listando 12 problemas ambientais. Ele divide estes problemas em oito históricos e quatro "novos", típicos da era industrial e globalizada.

Categoria	Exemplos de Problemas
Recursos Naturais	Desmatamento, perda de solos férteis e escassez de água doce.
Biodiversidade	Sobrepesca, caça excessiva e introdução de espécies invasoras.
Limites de Crescimento	Superpopulação e o aumento do impacto per capita (consumo).
Novas Ameaças	Mudança climática global, acúmulo de toxinas e teto de energia fóssil.

A Armadilha do Sucesso e os Elites

Um dos conceitos mais contundentes do livro é a defasagem entre o pico e a queda. Diamond argumenta que muitas sociedades colapsam no auge de sua riqueza e população, pois é nesse momento que a pressão sobre os recursos é máxima (Impacto = População x Consumo).

O colapso não costuma ser um processo lento e óbvio de séculos, mas uma queda abrupta que ocorre quando a sociedade está em seu ápice. No momento em que uma civilização consome mais recursos para manter sua glória, ela atinge o limite da resiliência do seu ecossistema.

Ele também destaca o papel das elites. O colapso torna-se mais provável quando os líderes conseguem se isolar das consequências de curto prazo de suas decisões (ex: os chefes maias que tinham comida enquanto o povo passava fome). Quando a elite percebe o problema, muitas vezes já é tarde demais para reverter a degradação ambiental.

O autor nos instiga a olhar para a governança: o colapso é acelerado quando os interesses das elites que tomam decisões entram em conflito com a sobrevivência da maioria. Quando os que detêm o poder conseguem se isolar das primeiras consequências da degradação, a resposta da sociedade é fatalmente tardia.

O que torna a tese de Diamond fascinante é o conceito de ecocídio: a autodestruição por meio de danos ambientais involuntários. Ele nos força a questionar: o que pensava o habitante de Páscoa enquanto derrubava a última palmeira? Era uma decisão consciente ou a cegueira de um sistema incapaz de olhar para além do próximo mês?

As Duas Chaves para a Sobrevivência

O autor encerra com uma nota de esperança, afirmando que o colapso não é inevitável, mas depende de escolhas corajosas:

• Planejamento de Longo Prazo: A capacidade de antecipar crises antes que elas se tornem irreversíveis.

• Reavaliação de Valores: A coragem de descartar tradições que, embora tenham sido úteis no passado, tornaram-se destrutivas no presente (ex: a recusa dos nórdicos em aprender técnicas de caça e pesca com os Inuit).

Sobreviver exige mais do que tecnologia; exige flexibilidade cultural. Diamond ilustra como a recusa em abandonar identidades que já não servem ao ambiente — como o desprezo dos nórdicos na Groenlândia pelos métodos de caça dos Inuit — pode ser o golpe de misericórdia em uma civilização em crise.

Ao analisar o destino da Ilha de Páscoa, Diamond não reconta apenas uma tragédia arqueológica; ele nos oferece um espelho. Em um sistema globalizado, a Terra tornou-se a nossa própria ilha isolada, onde o esgotamento de recursos não encontra fronteiras para fuga.

O autor nos alerta que o colapso é um cálculo matemático cruel entre a biologia e o comportamento. A 'capacidade de carga' do planeta não é um número fixo, mas uma variável que diminui à medida que nosso impacto per capita aumenta — provando que o estilo de vida de uma sociedade pode ser tão perigoso quanto o tamanho de sua população.

Para Diamond, o sucesso passado é o maior inimigo da sobrevivência futura. Valores que outrora garantiram o progresso — como o expansionismo ou o consumo desenfreado — podem se tornar âncoras que arrastam a civilização para o fundo quando o cenário ambiental muda.

Extra

Tradução do excelente artigo da Wikipédia em inglês do livro:

en.wikipedia.org - Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed 

Observação: Fiz uso de outras imagens em substituição às imagens da Wikipédia, com o objetivo de mostrar imagens mais dramáticas ou convincentes, caso a caso.

Colapso: Como as Sociedades Escolhem o Fracasso ou o Sucesso (Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed, intitulado Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive na edição britânica) é um livro de 2005, segunda edição em 2011[1]) do acadêmico e autor de divulgação científica Jared Diamond, no qual o autor define colapso como: "uma diminuição drástica no tamanho da população humana e/ou na complexidade política/econômica/social, em uma área considerável, por um período prolongado". Em seguida, ele revisa as causas de casos históricos e pré-históricos de colapso social — particularmente aqueles que envolvem influências significativas de mudanças ambientais, os efeitos das mudanças climáticas, vizinhos hostis, parceiros comerciais e a resposta da sociedade aos quatro desafios mencionados. O livro também considera por que as sociedades podem não perceber um problema, podem não decidir tentar uma solução e por que uma solução tentada pode falhar.

Embora a maior parte do livro trate do declínio dessas civilizações históricas, Diamond também argumenta que a humanidade, coletivamente, enfrenta, em uma escala muito maior, muitos dos mesmos problemas, com possíveis consequências catastróficas em um futuro próximo para grande parte da população mundial. 

Sinopse

No prólogo, Jared Diamond resume sua metodologia em um parágrafo:

Este livro emprega o método comparativo para compreender os colapsos sociais para os quais os problemas ambientais contribuem. Meu livro anterior (Armas, Germes e Aço: Os Destinos das Sociedades Humanas) aplicou o método comparativo ao problema oposto: as diferentes taxas de desenvolvimento das sociedades humanas em diferentes continentes ao longo dos últimos 13.000 anos. No presente livro, com foco nos colapsos em vez do desenvolvimento, comparo muitas sociedades passadas e presentes que diferiam em relação à fragilidade ambiental, às relações com os vizinhos, às instituições políticas e a outras variáveis ​​de "entrada" postuladas como influenciadoras da estabilidade de uma sociedade. As variáveis ​​de "saída" que examino são o colapso ou a sobrevivência e a forma do colapso, caso ele ocorra. Ao relacionar as variáveis ​​de saída às variáveis ​​de entrada, pretendo desvendar a influência das possíveis variáveis ​​de entrada nos colapsos.[2]

Colapsos de sociedades do passado

Diamond identifica cinco fatores que contribuem para o colapso: mudanças climáticas, vizinhos hostis, colapso de parceiros comerciais essenciais, problemas ambientais e a resposta da sociedade aos quatro fatores anteriores.

Diamond afirma que a Ilha de Páscoa oferece o melhor exemplo histórico de um colapso social em isolamento. 

O problema fundamental em todos os fatores de Diamond que levam ao colapso, com exceção de um, é a superpopulação em relação à capacidade de suporte prática (em oposição à capacidade teórica ideal) do meio ambiente. Um problema ambiental não relacionado à superpopulação é o efeito prejudicial da introdução acidental ou intencional de espécies não nativas em uma região.

Diamond também escreve sobre fatores culturais (valores), como a aparente relutância dos nórdicos da Groenlândia em comer peixe. Diamond também afirma que "seria absurdo afirmar que os danos ambientais devem ser um fator importante em todos os colapsos: o colapso da União Soviética é um contraexemplo moderno, e a destruição de Cartago por Roma em 146 a.C. é um exemplo antigo. É obviamente verdade que fatores militares ou econômicos por si só podem ser suficientes".[3]

Sociedades modernas

Ele também lista doze problemas ambientais que a humanidade enfrenta hoje. Os oito primeiros contribuíram historicamente para o colapso de sociedades passadas:

1. Desmatamento e destruição de habitats

2. Problemas do solo (erosão, salinização e perda de fertilidade do solo)

3. Problemas de gestão da água

4. Caça excessiva

5. Sobrepesca

6. Efeitos de espécies introduzidas sobre espécies nativas

7. Superpopulação

8. Aumento do impacto per capita das pessoas
   
   

Além disso, ele afirma que quatro novos fatores podem contribuir para o enfraquecimento e o colapso das sociedades presentes e futuras:

1. Mudanças climáticas antropogênicas

2. Acúmulo de toxinas no meio ambiente

3. Escassez de energia

4. Utilização plena da capacidade fotossintética da Terra pela humanidade

Conclusões

No último capítulo, ele discute os problemas ambientais que as sociedades modernas enfrentam e aborda objeções frequentemente apresentadas para minimizar a importância desses problemas (seção "Objeções de uma linha"[4]). Na seção "Leituras adicionais", ele oferece sugestões para quem pergunta "O que posso fazer individualmente?".[5] Ele também tira conclusões, como:

Na verdade, uma das principais lições a serem aprendidas com os colapsos dos Maias, Anasazi, habitantes da Ilha de Páscoa e outras sociedades antigas... é que o declínio acentuado de uma sociedade pode começar apenas uma ou duas décadas depois de ela atingir o auge em termos de população, riqueza e poder. ... A razão é simples: população, riqueza, consumo de recursos e produção de resíduos máximos significam impacto ambiental máximo, aproximando-se do limite em que o impacto supera os recursos.[6]

Finalmente, ele responde à pergunta: "Quais são as escolhas que devemos fazer se quisermos ter sucesso e não fracassar?", identificando duas escolhas cruciais que distinguem as sociedades passadas que fracassaram daquelas que sobreviveram:[7]

• Planejamento de longo prazo: "... a coragem de praticar o pensamento de longo prazo e de tomar decisões ousadas, corajosas e antecipatórias em um momento em que os problemas se tornaram perceptíveis, mas antes que atinjam proporções de crise."[7] Diamond diz que pode ser especialmente ruim quando o interesse de curto prazo dos líderes da elite entra em conflito com os interesses de longo prazo da sociedade e a elite está protegida das consequências diretas.[8]

• Disposição para reconsiderar valores fundamentais: "... a coragem de tomar decisões dolorosas sobre valores. Quais dos valores que anteriormente serviram bem a uma sociedade podem continuar a ser mantidos em novas circunstâncias alteradas? Quais desses valores preciosos devem, em vez disso, ser descartados e substituídos por abordagens diferentes?"[7]

Estrutura do livro 

Colapso é dividido em quatro partes.

A Primeira Parte descreve o ambiente do estado americano de Montana, com foco na vida de vários indivíduos, a fim de humanizar a interação entre a sociedade e o meio ambiente.[a]

A Segunda Parte descreve sociedades passadas que entraram em colapso. Diamond utiliza uma "estrutura" ao analisar o colapso de uma sociedade, composta por cinco "conjuntos de fatores" que podem afetar o que acontece com uma sociedade: danos ambientais, mudanças climáticas, vizinhos hostis, perda de parceiros comerciais e as respostas da sociedade aos seus problemas ambientais. Um problema recorrente em sociedades em colapso é uma estrutura que cria "um conflito entre os interesses de curto prazo daqueles que detêm o poder e os interesses de longo prazo da sociedade como um todo".

Imagem de satélite clássica do Haiti vs República Dominicana - falta de cobertura florestal vs cobertura florestal : r/UrbanHell - www.reddit.com
 

As sociedades que Diamond descreve são:

• Os nórdicos da Groenlândia (cf. Igreja de Hvalsey) (mudanças climáticas, danos ambientais, perda de parceiros comerciais, vizinhos hostis, relutância irracional em comer peixe, chefes que priorizam seus interesses de curto prazo).

• Ilha de Páscoa (uma sociedade que, segundo Diamond, entrou em colapso total devido a danos ambientais)

• Os polinésios da Ilha Pitcairn (danos ambientais e perda de parceiros comerciais)

• Os Anasazi do sudoeste da América do Norte (danos ambientais e mudanças climáticas)

• Os Maias da América Central (danos ambientais, mudanças climáticas e vizinhos hostis)

• Por fim, Diamond discute três casos de sucesso anteriores:

• A pequena e igualitária ilha do Pacífico, Tikopia.

• O sucesso agrícola da região central igualitária da Nova Guiné

• A gestão florestal no Japão estratificado da era Tokugawa e na Alemanha.

• A Parte Três examina as sociedades modernas, incluindo:

• O colapso em genocídio em Ruanda, causado em parte pela superpopulação

• O fracasso do Haiti em comparação com o sucesso de seu vizinho na ilha de Hispaniola, a República Dominicana

• Os problemas enfrentados por uma nação em desenvolvimento, a China.

• Os problemas enfrentados por uma nação de Primeiro Mundo, a Austrália.

Poluição atmosférica causada por fábricas na China, 2016. - exame.com 

A Parte Quatro conclui o estudo abordando temas como negócios e globalização, e "extrai lições práticas para nós hoje" (pp. 22-23). ​​Dá-se especial atenção ao modelo de pólder como uma forma pela qual a sociedade holandesa lidou com seus desafios, bem como às abordagens "de cima para baixo" e, principalmente, "de baixo para cima" que devemos adotar agora que "nossa sociedade mundial está atualmente em uma trajetória insustentável" (p. 498), a fim de evitar os "12 problemas da insustentabilidade" que ele expõe ao longo do livro e revisa no capítulo final. Os resultados desta pesquisa talvez expliquem por que Diamond ainda vê "sinais de esperança" e chega a uma posição de "otimismo cauteloso" para o nosso futuro.

A segunda edição contém um posfácio: Ascensão e Queda de Angkor.

Ruínas de Angkor, Camboja. - www.bbc.co.uk

Avaliações

Tim Flannery elogiou Colapso ao máximo na revista Science, escrevendo:[10] 

Enquanto planejava o livro, Diamond inicialmente pensou que ele trataria apenas dos impactos humanos no meio ambiente. Em vez disso, o que surgiu é, sem dúvida, o estudo mais incisivo já escrito sobre o declínio das civilizações humanas. ... o fato de um dos pensadores mais originais do mundo ter escolhido escrever esta obra monumental no auge de sua carreira já é, por si só, um argumento convincente de que Colapso deve ser levado a sério. É provavelmente o livro mais importante que você jamais lerá.

A resenha da revista The Economist’s foi geralmente favorável, embora o resenhista tenha apresentado duas discordâncias. Primeiro, o resenhista considerou que Diamond não era otimista o suficiente em relação ao futuro. Em segundo lugar, o resenhista alegou que Colapso contém algumas estatísticas errôneas: por exemplo, Diamond supostamente superestimou o número de pessoas famintas no mundo.[11] O professor de planejamento ecológico da Universidade da Colúmbia Britânica, William Rees, escreveu que a lição mais importante de Colapso é que as sociedades mais capazes de evitar o colapso são as mais ágeis, capazes de adotar práticas favoráveis ​​à sua própria sobrevivência e evitar as desfavoráveis. Além disso, Rees escreveu que Colapso é "um antídoto necessário" para os seguidores de Julian Simon, como Bjørn Lomborg, autor de The Skeptical Environmentalist (“O Ambientalismo Cético”). Rees explicou essa afirmação da seguinte forma:[12]

O comportamento humano em relação à ecosfera tornou-se disfuncional e agora, sem dúvida, ameaça nossa própria segurança a longo prazo. O verdadeiro problema é que o mundo moderno permanece sob o domínio de um mito cultural perigosamente ilusório. Assim como Lomborg, a maioria dos governos e agências internacionais parece acreditar que a atividade humana está de alguma forma se "desvinculando" do meio ambiente e, portanto, preparada para uma expansão ilimitada. O novo livro de Jared Diamond, Colapso, confronta essa contradição de frente. 

Jennifer Marohasy, do think tank Institute of Public Affairs, apoiado pela mineração de carvão, escreveu uma análise crítica na revista Energy & Environment, em particular no capítulo sobre a degradação ambiental da Austrália. Marohasy afirma que Diamond reflete uma visão popular que é reforçada por campanhas ambientais na Austrália, mas não é apoiada por evidências, e argumenta que muitas de suas afirmações são facilmente refutadas.[13] 

Em sua resenha no The New Yorker, Malcolm Gladwell destaca como a abordagem de Diamond difere dos historiadores tradicionais, concentrando-se em questões ambientais em vez de questões culturais.[14] 

A distinção feita por Diamond entre sobrevivência social e biológica é crucial, pois com muita frequência confundimos as duas, ou presumimos que a sobrevivência biológica depende da força dos nossos valores civilizacionais... O fato é, porém, que podemos ser cumpridores da lei, amantes da paz, tolerantes, inventivos, comprometidos com a liberdade e fiéis aos nossos próprios valores, e ainda assim nos comportarmos de maneiras que são biologicamente suicidas. 

Embora Diamond não rejeite a abordagem dos historiadores tradicionais, seu livro, segundo Gladwell, ilustra vividamente as limitações dessa abordagem. Gladwell demonstra isso com seu próprio exemplo de uma recente iniciativa de votação no Oregon, onde questões de direitos de propriedade e outras liberdades foram submetidas a um debate livre e saudável, mas questões ecológicas sérias receberam pouca atenção.

Em 2006, o livro foi finalista do Prêmio Aventis de Livros de Ciência, mas acabou perdendo para o livro "Electric Universe", de David Bodanis.[15] 

Criticismos

A tese de Jared Diamond de que a sociedade da Ilha de Páscoa entrou em colapso em isolamento devido exclusivamente a danos ambientais e inflexibilidade cultural é contestada por alguns etnógrafos e arqueólogos, que argumentam que a introdução de doenças trazidas pelos colonizadores europeus e os ataques de escravos,[16] que devastaram a população no século XIX, tiveram um impacto social muito maior do que o declínio ambiental, e que os animais introduzidos — primeiro ratos e depois ovelhas — foram os principais responsáveis ​​pela perda da flora nativa da ilha, que chegou mais perto do desmatamento apenas entre 1930 e 1960.[17] O relato de Diamond sobre o colapso da Ilha de Páscoa é fortemente refutado em um capítulo do livro Humankind: A Hopeful History (“Humanidade: Uma História de Esperança”, 2019) do historiador holandês Rutger Bregman.[18] 

O livro Questioning Collapse (“Questionando Colapso”, Cambridge University Press, 2010) é uma coletânea de ensaios de quinze arqueólogos, antropólogos culturais e historiadores que criticam vários aspectos dos livros de Diamond, Colapso e Armas, Germes e Aço.[19] O livro foi resultado de uma reunião de 2006 da Associação Americana de Antropologia, em resposta à desinformação que as publicações de divulgação científica de Diamond estavam causando. A associação decidiu reunir especialistas de diversas áreas de pesquisa para abordar as afirmações feitas por Diamond e refutá-las. O livro inclui pesquisas com povos indígenas das sociedades que Diamond descreveu como tendo entrado em colapso, além de relatos de exemplos reais dessas comunidades, a fim de ilustrar o tema principal do livro: como as sociedades são resilientes e se transformam em novas formas ao longo do tempo, em vez de entrarem em colapso.[20][21] 

Notas

a. Diamond escolheu Montana por um motivo pessoal: aos 15 anos, seus pais o levaram para fora do leste dos EUA pela primeira vez para visitar Montana, onde passaram férias em um rancho no rio Big Hole. No verão de 1956, como estudante universitário, ele retornou ao rancho para trabalhar. Mais tarde, impressionado com a beleza do estado, ele passou a passar regularmente suas próprias férias em família lá, e Montana e o Vale Bitterroot se tornaram um dos principais exemplos do livro.[9]

b.Um pólder é uma área de terra baixa, artificialmente recuperada do mar, lagos ou pântanos, protegida por diques e sistemas de drenagem (bombas e canais) para uso agrícola, habitacional ou controle de enchentes. Típicos da Holanda, onde grande parte do país está abaixo do nível do mar, essas estruturas permitem drenar a água e gerenciar o solo de forma segura. 

 

Referências

1.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive, Penguin Books, 2005 and 2011 (ISBN 978-0-241-95868-1).

2.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed, page 18.

3.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed, page 15.

4.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive, Penguin Books, 2011, chapter "The world as a polder: what does it all mean to us today?"section "One-liner objections", pages 503-514 (ISBN 978-0-241-95868-1).

5.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive, Penguin Books, 2011, "Further readings" section of the chapter 16, pages 569-574 (ISBN 978-0-241-95868-1).

6.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive, Penguin Books, 2011, chapter "The world as a polder: what does it all mean to us today?"section "One-liner objections", page 509 (ISBN 978-0-241-95868-1).

7.  Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Survive, Penguin Books, 2011, chapter "The world as a polder: what does it all mean to us today?", section "Reasons for hope", pages 522-524 (ISBN 978-0-241-95868-1).

8.  Why do societies collapse?

9.  "Jared Diamond: The Rise and Fall of Civilizations". Montana Public Radio. July 10, 2005. Retrieved September 30, 2023.

10.  Tim Flannery, "Learning from the past to change our future", Science, volume 307, 7 January 2005, page 45.

11.  "History on an environmental scale. Of porpoises and plantations. When communities self-destruct", The Economist, volume 374, 13 January 2005, page 76.

12.  William Rees, "Contemplating the abyss", Nature, volume 433, 6 January 2005, pages 15-16.

13.  Jennifer Marohasy, "Australia's Environment: Undergoing Renewal, Not Collapse" Archived February 18, 2017, at the Wayback Machine (PDF), Energy and Environment 16 (2005)

14.  Malcolm Gladwell, "The Vanishing", The New Yorker, 2005-01-03

15.  The Royal Society, "Prizes for Science Books previous winners and shortlists" Archived June 19, 2018, at the Wayback Machine The Royal Society, 2008-12-31

16.  Peiser, Benny (July 2005). "From Genocide to Ecocide: The Rape of Rapa Nui". Energy & Environment. 16 (3–4): 513–539. doi:10.1260/0958305054672385. JSTOR 43735687.

17.  Hunt, Terry L.; Lipo, Carl P. (March 17, 2006). "Late Colonization of Easter Island". Science. 311 (5767): 1603–1606. doi:10.1126/science.1121879. PMID 16527931.

18.  Robinson, Nathan J. (November 18, 2021). "The Right-Wing Story About Human Nature Is False". Current Affairs. Retrieved February 28, 2024.

19.  Flexner, James L. (December 2011). "Review: Questioning Collapse". Pacific Affairs. 84 (4).

20.  Bergstrom, Ryan D. (June 2010). "Questioning Collapse: Human Resilience, Ecological Vulnerability, and the Aftermath of Empire". Journal of Cultural Geography. 27 (2): 237–238. doi:10.1080/08873631.2010.490663.

21.  Wakild, Emily (June 2011). "Questioning Collapse: Human Resilience, Ecological Vulnerability, and the Aftermath of Empire (review)". Journal of World History. 22 (2): 355–359. doi:10.1353/jwh.2011.0046. Project MUSE 447566.